• 延续上一次的爱国者们声势浩大的抵制,爱国者们又一次大行动:为地震的灾民谋划钱财。他们聚集在南充,对上了麦当劳,聚集在南京对上了麦当劳,直指nokia、可口可乐、P&G、摩托罗拉等国际巨头,声讨:不给灾区钱,给少了钱,就“滚出中国”!
    暴徒

    爱国者们,暂不讲国家的钱都花到哪去了,现在这么炒作并依赖捐赠,单单说满大街跑的豪华公务车。你们怎么就注意不到每天(每天哪!)8亿多(8亿多啊!)的公务用车费用呢?地震过去这么久了,爱国者们,你们可曾听到哪怕有一处政府机关、有一个我们的公仆,为了陷于困境的灾民,停止使用过一次公务车,把节省下来的费用捐献出来?!更别说捐出一辆汽车、义卖一辆小车了!
    什么,减少小车的使用会妨碍公仆们全心全意为人民服务?那么,非洲峰会期间北京封存80%公务用车,各机关事业单位没有因此而受到丝毫影响,又从何解释呢?
    所以,我始终很不能理解爱国者们那崇高的心境和高尚的理论啊!

  •  爱国 主义  vs 求真 求实。最终,谁会“被自杀?”

     

  • 去麦当劳,看麦当劳的员工们都穿这印有这样文字的衣服:我就喜欢中国赢!我想,若某中国连锁企业在美国遍地开花,其中的员工均穿着“我就喜欢美国赢”的衣服,国内的“爱国分子”将如何?怕是潮涌般的谩骂,“汉奸”声不绝于耳,外加坚决抵制吧??
    可是面对血汗工厂,怎么就不见声势浩大的抗议和抵制呢?!


    或许,“爱国者”们和“代表者”的认知保持高度一至?天朝下,血汗工厂早已被“鲜血”染成了“奉献精神”,反而应当大力鼓吹?!就是有点小小的管理问题,也不足道哉?到底是管理问题,还是血汗工厂,有一方必定在睁着眼说瞎话。谣言止于公开?至上的权力更会止于公开!造谣,本是维护权利的最有效手段,“代表者”精于此道精于此道


    什么,你认为权力在人民手里?
    ……
    城管又把人打了……
    有一个美国人骂中国人是呆子和暴徒,我想,至少从某一角度来说,也没有什么错。

  • 主人奴才

     (下面文字来自河蟹上岸,据说乃鲁迅早期文章,是新近发现的,原载于《新语丝》第一期,署名翱云)
    奴才最近很有些愤愤然,倒不是主人打他的缘故,反是主人被打的缘故。主人自幼习武,很有些力气,家里横行惯了,昨天上街却碰到了练家子。那人是有名的拳师,一番打斗,主人不敌,鼻青脸肿而归。
    外面风传争执的原由,是拳师看不惯主人欺凌奴才,所以才打抱不平;但主人自己的说法,是为丽春院的头牌争风吃醋的缘故。奴才辨不清真假,但他想,就算打抱不平,也轮不到拳师,主人打奴才是家事,外人是不容干涉的。
    晚上吃完咸菜就馒头,奴才被主人召去训话,主人说:“我搞上丽春院的头牌,于你的脸上也有风光;我脸上被打的肿包,于你脸上也大失光彩。这岂是打我一个,简直是打我们一家哩!”
    奴才汹汹然:“是可忍,孰不可忍也!”
    不几日,奴才打探消息,得知拳师去外地访友,家里只有一个老妈子看门,便寻摸了一根棍子,昂然前往,排闼直入,奴才面有菜色,此时却容光焕发,英气 逼人,进屋拿棍一阵横扫,无论桌椅板凳,锅碗瓢盆,但凡有整个的,莫不砸个稀烂,随后大笑三声,扬长而去,临走还不忘在老妈子脸上摸了一把。
    奴才凯旋而归,主人对他说:“你,很不错的。”
    奴才得了嘉奖,欢喜不尽,觉得咸菜也分外香了,干活也更有劲了,逢人便说:“主人夸我呢!”
    可惜好景不长。拳师回家后听老妈子一番哭诉,雷霆大怒,天天在家门口练拳,并放出话来,要复仇云云。奴才对拳师不以为然,主人却怕了。就骂奴才不守规矩,胡乱闯祸,骂得兴起,竟将奴才暴打一顿,关入了黑屋。随后备了上好礼物,找拳师陪罪去了。
    奴才在黑屋里有些愕然,几乎要落下泪来,但不久也就释然了。奴才想,砸东西是应该的,但砸得太凶是不应该的,摸老妈子的脸更是可恶的;再说,主人和 拳师终究还是要做朋友的,做奴才的,岂有不受点委屈的;说不定这会儿主人和拳师早已握手言和,正在一起喝花酒呢,这于自己脸上也是很有光彩的……
    想到这里,奴才便又欣欣然了。

  • gongju

    私天下为一己之产业,因奴隶其民。民畏其威,不敢不屈于奴隶……譬如奴隶 而干预主人之家事,则主人必怒之……西人以国为君与民之共有之国,如父兄子弟通力合作以治家事,有一 民则有一爱国之人焉。中国则不然,有国者只一家之人,其余则皆为奴隶也……(梁启超)

    每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候,爱国主义的破旗就又散发出臭味来。(列宁)
    爱国主义:一堆随时可以被任何野心家所点燃,去照亮他的名字的易燃垃圾。(安卜罗斯·皮尔斯)
    要让我们爱我们的国家,我们的国家应该可爱才行。(爱德蒙·柏克)   
    恶国家甚于无国家......我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。(陈独秀)
    印度民族的圣雄甘地说:“我首先是一个人,其次才是印度人”。中华民族之魂鲁迅说得更好:“把沦为异族奴隶之苦告诉国人,是很必要的,但是切莫使人得出结 论:那么,我们倒不如做自己人的奴隶罢”。对于那种“不爱国人却爱国,只爱民族不爱民”的伪民族主义,这两句话应是最好的回答。(秦晖)
    爱国主义是流氓的最后庇护所。(卢梭 )